نُورَهُمْ « 1 » ، وَفَرَضَ « 2 » لِلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ سَهْماً فِي الْقُرْآنِ » . « 3 » 2916 / 3 . عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « « الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ » لَمْ يَكُونُوا قَطُّ أَكْثَرَ مِنْهُمُ الْيَوْمَ « 4 » » . « 5 » 2917 / 4 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ غَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا إِسْحَاقُ ، كَمْ تَرى أَهْلَ هذِهِ الْآيَةِ : « فَإِنْ « 6 » أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ » « 7 » ؟ » قَالَ : ثُمَّ « 8 » قَالَ : « هُمْ أَكْثَرُ مِنْ ثُلُثَيِ النَّاسِ » . « 9 » 2918 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ « 10 » بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا كَانَتِ الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ قَطُّ « 11 » أَكْثَرَ مِنْهُمُ الْيَوْمَ ،

--> ( 1 ) . في مرآة العقول : « فحطّ اللَّه نورهم ، أي نور إيمانهم ، وجعل درجة إيمانهم نازلة ناقصة ؛ فصاروا بحيث قالوا في السقيفة : منّا أمير ومنكم أمير ، وفرض للمؤلّفة قلوبهم سهماً في القرآن رغماً لهم ، أو دفعاً لاعتراضهم » . ( 2 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » . وفي « ز » والمطبوع : + / « اللَّه » . وفي الوافي : « ففرض » بدون « اللَّه » . ( 3 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 91 ، ح 70 ، عن زرارة ، مع اختلاف يسير . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في قوله تعالى : « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ » ح 2920 الوافي ، ج 4 ، ص 214 ، ح 1832 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 177 ، ح 11 . ( 4 ) . في الوافي : « وذلك لأنّ أكثر المسلمين في أكثر الأزمنة والبلاد دينهم مبتن على دنياهم ، إن أعطوا من الدنيا رضوا بالدين « وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ » » . ( 5 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 215 ، ح 1833 . ( 6 ) . هكذا في المصحف الشريف . وفي جميع النسخ والمطبوع : « إن » . ( 7 ) . التوبة ( 9 ) : 58 . ( 8 ) . في شرح المازندراني : - / « قال : ثمّ » . ( 9 ) . الزهد ، ص 115 ، ح 129 ، عن النضر بن سويد ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، مع اختلاف يسير . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 89 ، ح 62 ، عن إسحاق بن غالب الوافي ، ج 4 ، ص 215 ، ح 1834 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 110 . ( 10 ) . في « ز » : - / « عليّ » . ( 11 ) . في « ب » : - / « قطّ » .